魔術的表演方試（2）

ILLUSION →「幻術魔術師表演」雖然全部魔術的演出可說是由幻術所組成，在專業的領域內「幻術」（ILLUSION）這個字眼本身有其特定的意含；其幾乎總是指涉一出在其中或包含人物或大型動物之魔術「效果」（EFFECT）。MOVE →「手技」單獨一個的「手藝」（SLEIGHT OF HAND）技巧。又，在賭徒的用語裡則是使用手法來詐賭。 PROP →「道具」表演一出「效果」（EFFECT）時必備的一項對像。介於一件「道具」（PROP）〈當其無作准備的〉暨一項「用具」（APPARATUS) 〈有准備的〉中往往有其差異存在的；例如像在演出「升牌」（RISING CARDS）中使用的「狄威諾升牌」（DEVANO DECK）就是「用具」，然而將「狄威諾升牌」放入其內的正常玻璃杯則是一件「道具」。PROP是PROPERTY在劇場用語上的標准略字。

ROUTINE →「程序」使用同一項「道具」（PROP）來演出一連串的「效果」（EFFECTs）；例如一出「野心樸克」（AMBITIOUS CARD）或「歐屈托錢盒」（OKITO BOX）的「程序」。又，許多個別的「效果」組配成有效能的系列就成為一套「劇目」（ACT）。SHOW →「秀」一場表演或劇場的演出。見「劇目」（ACT）；「晚場全秀」(FULL-EVENING SHOW）。 SLEIGHT →「手法」任何使用雙手達成的措施或動作來導致一出魔術的「效果」；本術語意指一欺瞞的技巧被使用在一普通的對像上〈紙牌&cedil；硬幣&cedil；等。〉，但這並非總是如此。當然，由這術語所定義的此類動作和在表演時以雙手操弄一件魔術的「用具」是截然不同的。這術語也不可被和那些直截了當地使用技巧性的雙手動作來演示一段「花式」（FLOURISH）混為一談。

SLEIGHT OF HAND→「手藝」一個連同別的表演技巧來導致一出魔術「效果」的「手法」〈或連串的手法〉。TRICK →「把戲」「把戲」是一般大眾簡述一出魔術技藝表演的用語；魔術師很少就這個意含使用「把戲」這個字眼。他們較喜歡「效果」（EFFECT）這個術語。遺憾的是「把戲」這個普及的用語帶有作弊，訛詐及有害騙術的意含-而且也著重在魔術技藝中益智猜謎/難題的樣貌，使真正的神奇娛樂受到傷害。


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魔術的表演方試（1）

ACT →「劇目」一名演者的完樂團表演整「程序」；「劇目」通常意指一段不到30分鐘的表演，往往是作為一段更長的「秀」（SHOW）的部份。「劇目」也意指在「晚場全秀」（FULL-EVENING SHOW）中的一段特定「程序」〈例如「精靈小屋」（SPIRIT CABINET）「劇目」或「空中飄浮」（LEⅥTATION）「劇目」〉。

APPARATUS →「用具」被觀眾所見之任何對像，該對像已經特別加工來導致一出魔術的「效果」。本術語並非視對像之大小而定；一件「變鈔銅管」（BILL TUBE) 和一項「獅子的新娘」（LIONS BRIDE ILLUSION）兩者皆是「用具」「效果」。是否為「用具」並非藉由觀眾的認知來歸類的；雖然一個火柴盒可能不像是魔術師的「用具」，若因一出「效果」的用途而暗中加以改造，則其將被視為「用具」。

EFFECT →「效果」「效果」就魔術的用語而言是指一出「把戲」（TRICK）或「幻術」（ILLUSION）；同樣也是從觀眾所見來簡述所發生的事。在魔術文獻裡的敘述和說明書中最常將之劃分為兩個部份；如「效果」是由觀眾所見-而「方法」（METHOD）是用於帶出「效果」的步驟。

FAKE →「擬具」一件用之來導致一出魔術「效果」的裝置，觀眾能看見該裝置但是並沒有察覺其存在；例如「拇指套」（THUMB TIP）和「鏡杯」（MIRROR GLASS）中的鏡子。FULL-EVENING SHOW →「晚場全秀」用此術語來表魔術表演示一整場全部的舞台秀，通常其持續時間不少於二小時，在劇場內演出。大多數廿世紀早期知名的魔術師-「凱拉」（KELLAR），「沙士頓」（THURSTON)，「布萊克史東」（BLACKSTONE），和其它人等-主要是演小丑魔術出這一類型的秀。

GIMMICK →「隱具」一件決不會被觀眾所見婚禮表演著的裝置，其使一出「效果」的完成成為可能的。例如一件「線卷」（REEL）是一項「隱具」。又，更廣泛的就演藝界內來說，藉由一項個人的特質或獨特的外觀使一位演者能被識別〈例如，「泰利沙瓦拉」（Telly Savalas）剃光的光頭〉，或一項娛樂產品的外觀使該產品成為獨特的及或許更吸引人的。參見「擬具」（FAKE）。⊙譯注﹕「泰利沙瓦拉」生於1924。01。21，卒於1994。01。22；美國著名的光頭反派影星，曾於多部影片中擔任主角。


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魔術表演

就廣義的來說：凡是呈現於視覺上不可思議婚禮表演的事，都可稱之為魔術表演。讓人們去觀看這種不可思議的現像，就是『魔術表演表演魔術』。首先魔術，是利用手法和道具以達到看上去難以理解和完成的結果一種技藝叫做魔術，然後表演，表演是表演者利用技藝或專長來傳達具體的事件或非具體的意像，以達到藝術或是娛樂的目的。兩者結合在一起就成了魔術表演，魔術表演是是一種表演藝術。現代魔術師將各種領域的表演藝術與魔術融合以達到獨特的魔術表演形式就成了現代的魔術表演。

魔術分類（一） 從歷史角度分：中國魔術可以分為“中國古代魔術”和“現代魔術”；經常在一些表演當中看到某人擅長“古典戲法”，即屬於中國古代魔術中的一種。（二）按原理與技術分：（這種分類不是絕對的，表演時可以根據不同的需要交叉使用不同的原理與技術）手法類——以手法技術為主，必須勤練才能表演。器械類——以巧妙設計的機關、器械來進行表演。心理類——根據心理學的原理來進行魔術表演。科技類——以化學、物理等自然科學知識作為依據來進行表演。

（三）按道具與規模分為：巨型魔術、中型魔術、小型魔術（四）按照演出場地分為：舞台魔術、宴會魔術、街頭魔術（也稱為近景魔術）（五）按照魔術的專題分：某位魔術師擅長某種道具的魔術，常把同一道具的魔術組合在一起演出，形成一個專題。專題魔術包括：硬幣魔術、撲克魔術、逃脫魔術、絲巾魔術、繩索魔術、海綿球魔術等等。

（六）按魔術效果分：一位美國魔術師達裡爾•費茲奇（Dariel Fitzkee）曾在他的著作《The Trick Brain》中為魔術的效果做了以下的分類：⒈制造（Production）─包括出現、制造和繁殖（分裂）。⒉消失（Vanish）─將固體遁形。⒊移位（Transposition）─將固體由這方遁形至它方出小丑魔術現。⒋改變（Transformation）─質與形的改變。⒌穿透（Penetration）─一個固體物毫發無傷的穿過另一個固體物。⒍復原（Restoration）─將完全破壞的東西恢復原狀。⒎賦予生命（Antimation）─使無生命物自己會動。

⒏漂浮（Antigravity）─改變其重力。⒐吸引力（Attraction）─神奇的吸附力，也是改變重力，但須有另一個有形的物體來吸附。⒑刀槍不入（Invulnerab樂團表演ility）─反人體自然現像。⒒反自然物現像（Physical Anomaly）─反常或畸形的人或動物。⒓跟觀眾比賽（Spectaor Failure）─請觀眾上台照著做，結果卻不一樣。⒔共同反應（Sympathetic Reaction）─操縱某一物體，而另一相同物體則有同樣反應。⒕控制力（Control）─用意志力控制無生命物。⒖辨識力（Identification）─以視覺以外之感官辨識文字或物體。⒗讀心術（Thou魔術師表演ght Reading）─讀取對方心中所想。⒘思想傳送（Thought Transmission）─將心中所想以非口述傳達給他人。⒙預言（Prediction）─預測將要發生的事。⒚超感應力（Extra Sensory Perception)─就是俗稱的ESP


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周家宏表演魔術《紙牌幻想》

《紙牌幻想》是2015年中央電視台羊年春節聯歡晚會唯一的小丑魔術魔術節目，由周家宏表演。周家宏出生於香港，2011年畢業於美國普渡大學，學習統計、精算及應用物理專業，現任嘉宏手袋有限市場部經理。

201魔術表演0年，還未大學畢業的周家宏就獲得美國中西部Magi-Fest婚禮表演近景比賽成年組冠軍；2014年，周樂團表演家宏獲得香港近景比賽亞軍；同年11月，周家宏則憑借出神入化的表演獲得韓國FISM 亞洲區賽近景紙牌部門冠軍及最原創近景表演。

據悉，周家宏能夠上央視春晚，跟劉謙的魔術師表演介紹有關。在此前舉行的韓國FISM 亞洲區賽中，劉謙正是這次比賽的嘉賓兼評委。正是劉謙看到了周家宏的才華並力薦他登上羊年春晚的舞台。表演結束後，網友沒有各種揭秘，據說是技術含量太低。朱迅洗牌沒銜接上，魔術師就像搶牌，過程太硬。



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樂團表演：看排名還是看品質？

半個多世紀以來，波士頓交響樂團、芝加哥交響樂團、克魔術表演裡夫蘭交響樂團、紐約愛樂樂團、費城交響樂團“五大交響樂團”， 一直充當著美國樂團演奏水准的“黃金標尺”。然而，時過境遷，近日，《紐約時報》刊登了資深樂評人詹姆斯•奧伊斯特雷赫的文章《美國五大樂團排名依據不再》，將業界關注的目光定格在了美國樂團“五大”排名。詹姆斯•奧伊斯特雷赫認為，“五大交響樂團”的排名是當時“二戰”之後美國音樂文化方面所出現的特有現像。隨著時代的發展，如今，“五大交響樂團”的排名既不客觀也不公正，其排名依據早已不再。
　　
　　其實，不光是在美國，在中國，此前也有媒體對國內的幾大交響樂團進行排名，讓名次成為衡量樂團水准的標尺。每每這些樂團排名發布時，都會引起社會的廣泛關注、討論和爭議。雖然頗受質疑和爭議，但不得不承認，目前，給樂團排名似乎有愈演愈烈的趨勢。　從傳統意義上說，所謂排名小丑魔術，必須基於一套統一的指標體系。比如，對於當今樂團排名的劃定，很多是根據樂團的年度預算、巡演場次、廣播電視轉播的受眾以及音樂家的規格和數量等。因此，樂團排名的初衷是給受眾提供一個直觀的評估。對於那些排名方法認可度較高、影響較大的樂團排名，業界普遍都會比較關注，其在一定程度上可以影響樂團的聲譽和形像，進而對樂團提升知名度、吸引觀眾及國內、國際合作方面等都會產生影響。
　
　　可是，量化的結果不代表質的內涵。不可否認，傳統意義上婚禮表演的排名對於樂團的多樣化、形成特色都會有潛在的不利影響。同時，排名動機是否正當、排名指標體系設計是否合理、排名使用數據是否可靠、排名結果是否得到正確解讀等都是值得思考的地方。因此，可以斷言，如果這種排名概念得以繼續並擴大，勢必會對當今樂團的發展產生負面影響。眾所周知，樂團的品質才是真正吸引音樂家、指揮家和觀眾的關鍵所在。如果將眼光僅僅局限在排名而非品質上，那樂團的發展一定會受到影響。衡量一個樂團，不僅是看每年有多少演出、上座率如何、輿論反映怎樣，更重要的是要看他們的傳統、他們業已形成的特色，以及他們反響較好的作品，而不是以是否進入“五大”或“十大”的所謂排名為標准。

　　在歐美的樂團中，柏林愛樂樂團擅長演奏德奧作品，尤能體現雄壯寬廣的效果；維也納愛樂樂團的曲目涉獵面廣，經常表演歌劇、室內樂、交響樂，風格細膩；而提起輝煌的音響和多彩的音色，就讓人想起被譽為“費城音響”的費城交響樂團。可以說，每個知名的樂團均有各自不同的特色、風格，打造了自己的樂團品牌。而對於國內樂團而言，悠久的華夏歷史和中華民族特有的文化積澱是其最大的依賴，可以從中汲取營養。不管是在曲目創作、樂器選用上，都應該運用這些“中國元素”，發出“中國聲音”。民族的也是世界的，只有這樣，國內樂團在世界舞台樂團表演上才會更有競爭力，在起源於西方的交響樂舞台上才會有一席之地。

　　因此，再響亮的排名對於樂團來說，也只是名譽上的肯定，千萬不能為了追求排名迷失自己，要有自己的戰略，更不能為了排名而丟失本身的特色。試想，如果一個樂團喪失了聲音的品質和特色，要排名還有什麼意義呢？用曾在英國《留聲機》雜志評選的“十大交響樂團”中排名世界第一的阿姆斯特丹皇家音樂廳管弦樂團團長揚•哈斯的話說：“其實，樂團之間很難說誰的水平更高，只是在適應不同的音樂廳環境過程魔術師表演中，逐漸形成自己擅長的曲目和演奏狀態，這樣才能以具有獨特個性的聲音，站立在世界交響樂舞台上。”


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